Đồng Học Tịnh Độ Nếu Biết Bản Nguyện Vừa Vượt Hơn Người Lại Còn Lợi Sanh

NPSTD7

 

Đồng Học Tịnh Độ Nếu Biết Bản Nguyện Vừa Vượt Hơn Người Lại Còn Lợi Sanh

Năm 1998, Sư bà ở Am Khiên Trì ở Cửu Hoa Sơn đến tìm tôi, nói rằng gần đây tối nào Sư bà cũng mơ thấy một con mèo đến đòi mạng. Sư bà rất sợ hãi, giữa đêm giật mình tỉnh giấc, không ngủ được. Sư bà nói rằng khi còn nhỏ, bà nghịch ngợm đã dìm chết con mèo ở dưới nước. Không ngờ từ lúc Sư bà xuất gia ở Hồ Bắc đến nay, sự việc xảy ra đã mấy mươi năm rồi, con mèo này vẫn tìm đến Sư bà. Sư bà vừa nói vừa rất hoảng sợ, hỏi tôi rằng có nên đến các chùa lớn cúng vài trăm đồng thỉnh các vị Tăng mở Pháp Hội cúng Mông Sơn Thí Thực hoặc lập Trai Đàn cầu siêu, như thế có được không? Tôi nói với Sư bà:

- Các vị Tăng làm Phật sự phải có tâm cung kính, tâm thanh tịnh thì cầu siêu mới có hiệu quả tốt. Nhưng bây giờ phần nhiều chỉ là hình thức. Chi bằng tự Sư bà nói về sự từ bi của Phật A Di Đà cho con mèo nghe để nó cũng niệm Phật vãng sanh về Tây Phương. Những oán hận như thế nếu không vãng sanh Tây Phương thì bao giờ mới được hóa giải. Có thể nói là mấy chục năm nay con mèo kia chưa từng rời xa bà, chứ chẳng phải Sư bà đã qua tỉnh khác xuất gia, ở trong chùa mà có thể thoát khỏi được. Chỉ vì lúc xưa Sư bà còn trẻ nên dương khí thịnh, bóng dáng con mèo không hiện ra. Giờ đây tuổi già lại nhiều bệnh, âm khí thịnh, dương khí suy, nên con mèo nó mới hiển hiện trong mơ của Sư bà. Nếu như Sư bà không ngưỡng mong lời Nguyện của Phật A Di Đà, niệm Phật cầu vãng sanh thì lúc lâm chung sẽ thấy cảnh tượng càng khủng khiếp hơn nữa. Vả lại chúng ta đời đời kiếp kiếp đã kết oan nghiệp đâu chỉ là một con mèo mà là vô lượng vô biên, chúng ta làm sao trả cho hết. Đức Phật A Di Đà đại từ đại bi biết trước chúng ta là loại căn cơ tạo tội như thế, thương xót chúng ta, vì chúng ta mà phát nguyện tu hành, đem tất cả công đức tích tập được từ nhiều đời nhiều kiếp tu hành gồm thâu vào trong sáu chữ hồng danh “Nam Mô A Di Đà Phật”, trao cho chúng ta tất cả các công đức, để cho chúng ta vãng sanh thành Phật. Chỉ cần chúng ta hết lòng kính tin, nương tựa vào Phật A Di Đà, xưng niệm sáu chữ danh hiệu thì chắc chắn được vãng sanh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Phật A Di Đà cũng vì con mèo kia mà Ngài phát nguyện, chắc chắn Ngài sẽ cứu nó đến Thế Giới Cực Lạc. Tâm của Phật A Di Đà là bình đẳng, chẳng phân biệt người hay súc sanh. Con mèo kia nếu biết được như thế không chừng tâm cầu sanh về Thế Giới Cực Lạc còn mạnh hơn chúng ta, mắc gì phải khổ sở mấy mươi năm theo Sư bà đòi mạng. Nếu Sư bà có thể tự mình tin nhận niệm Phật và khuyên con mèo kia tin Phật niệm Phật, cả hai đều vãng sanh về Tây Phương, thì oán hờn kia không cần hóa giải mà tự giải. Đây không còn là Phật sự cầu siêu thông thường nữa mà là Phật A Di Đà trực tiếp siêu độ chúng ta về Tây Phương thành Phật rồi.

Như thế tôi nói cho Sư bà nghe về Thệ Nguyện đại bi của Phật A Di Đà: “Mười phương chúng sanh niệm Phật nếu không vãng sanh thì Ngài không thành Chánh Giác. Chúng sanh niệm Phật cho đến mười niệm chắc chắn vãng sanh”.

Sư bà nghe xong rất hoan hỉ nói:

- Vậy khi tôi về niệm Phật nói với con mèo những lời này có cần lập bài vị cho nó hay không?

Tôi nói: 

- Lập bài vị cũng tốt nhưng không nhất thiết phải làm như thế. Sư bà thử nghĩ xem, con mèo này theo Sư bà suốt mấy mươi năm rồi, trước kia Sư bà đâu có lập bài vị mà nó vẫn theo Sư bà chẵng rời nửa bước, nên biết rằng nhân quả không sai, như bóng theo hình vậy. Nói không chừng những lời tôi nói với Sư bà vừa rồi con mèo kia đã nghe hết cả rồi. Sư bà hãy an tâm niệm Phật và giảng cho nó nghe về sự từ bi cứu độ của Phật A Di Đà để nó cũng nương nhờ Nguyện lực Phật mà về Tây Phương, chắc chắn nó nghe được hết.

Ba ngày sau Sư bà lại đến, lần này Sư bà mừng hớn hở nói rằng, ngay đêm đó Sư bà về thì con mèo không đến nữa, mấy hôm nay ngủ rất ngon. Lúc nhỏ Sư bà làm chết con mèo, nó một mực theo Sư bà từ Hồ Bắc đến tận Cửu Hoa Sơn, mấy mươi năm chưa từng quên bỏ. Có thể thấy nghiệp lực của chúng sanh không thể nghĩ bàn. Lại nữa, vừa nghe xong Thệ Nguyện đại bi của Phật A Di Đà, oán hận liền được giải trừ ngay. Có thể thấy lời Thệ Nguyện của Phật A Di Đà, danh hiệu quang minh của Phật A Di Đà càng không thể nghĩ bàn.

(Pháp sư Tịnh Am thuật, Pháp sư Tịnh Tông ghi).

Lời bình:        

Băng làm từ nước nhưng lạnh hơn nước, xanh từ lam ra nhưng hơn hẳn lam, đồng học Tịnh Độ nếu biết Bản Nguyện vừa vượt hơn người lại còn lợi sanh. Di Đà Bản Nguyện cứu độ hữu tình, trời, người, quỷ, súc… vãng sanh bình đẳng, nghe được Bản Nguyện sanh khởi nhân duyên, một niệm Tin Nhận tức thời được cứu.

 

hs12

 

Trích Một Trăm Truyện Niệm Phật Cảm Ứng

Pháp Sư Huệ Tịnh - Pháp Sư Tịnh Tông

Các Bài Pháp Nổi Bật

"Tự Mình Chẳng Về, Về Liền Được; Gió Trăng Quê Cũ Há Ai Giành?"

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Vu Quy Tịnh
    (năm Dân Quốc 22 - 1933)

    Đã ăn chay trường niệm Phật, [vẫn cần] hãy nên đem tông chỉ Tịnh Độ và những nghĩa lý tu trì quan trọng kể...
    Muốn học Phật phải giữ vẹn luân thường, trọn hết bổn phận, dứt lòng tà, giữ lòng thành, đừng làm các điều ác, vâng giữ các điều lành thì mới được. Chẳng thể làm hiền nhân, thiện nhân trong thế gian, làm sao được lợi ích chân thật nơi Phật pháp?

  • Quanh Năm Niệm Phật

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Trầm Thọ Nhân
    (năm Dân Quốc 20 - 1931)

    Vãng sanh là đã siêu phàm nhập thánh, quả thật là may mắn lớn lao

    Nhận được thư ông từ ba hôm trước, biết lệnh lang là Hà Sanh đã niệm Phật vãng sanh. Tuy về Thế Đế, tựa hồ [đó là] chuyện bất hạnh, nhưng vãng sanh là đã siêu phàm nhập thánh, quả thật là may mắn lớn lao. 

  • Cậy Vào Phật Từ Lực Đới Nghiệp Vãng Sanh, Nếu...

  • Mô tả

    Phát khởi mạnh mẽ chí hướng lớn lao

    1) Hết thảy chúng sanh đều sẵn có Tánh Đức, nhưng rất ít có Tu Đức. Nay đã phát tâm học Phật là do từ Tánh Đức khởi lên Tu Đức. Tuy có tâm ấy, nhưng nếu chẳng kiệt thành tận kính tu trì thì Tu Đức chẳng thể tăng trưởng, Tánh Đức vẫn bị phiền não ác nghiệp gây chướng ngại như cũ, chẳng thể hiển hiện được! Như mặt trời trong mây, trọn chẳng thấy được tướng sáng. Vì thế, phải phấn chấn tinh thần, giữ vẹn luân thường, trọn hết bổn phận, dứt lòng tà, giữ lòng thành, đừng làm các điều ác, vâng giữ các điều lành, làm các điều lành trong thế gian.

  • Chứng Bất Thoái Ngay Trong Hiện Đời

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, tha phương thế giới chư Bồ Tát chúng văn ngã danh giả, chứng ly sanh pháp, hoạch đà-ra-ni, thanh tịnh hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ. Tu Bồ Tát hạnh, cụ túc đức bổn. Ứng thời bất hoạch nhất nhị tam nhẫn. Ư chư Phật pháp, bất năng hiện chứng Bất Thoái Chuyển giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, các hàng Bồ Tát trong các thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi liền chứng ly sanh pháp, đắc đà-ra-ni, thanh tịnh, hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ cội đức; nếu ngay lập tức chẳng đạt được một, hai, hay ba thứ Nhẫn, với các Phật pháp nếu chẳng thể chứng ngay được Bất Thoái Chuyển thì chẳng lấy Chánh Giác.

  • Pháp Môn Vừa Cực Khó Vừa Cực Dễ

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Tập Hoài Tân
    (năm Dân Quốc 20 - 1931)

    Dù có đắc nhất tâm cũng chưa chắc được vãng sanh

    Ông đã biết lợi ích của việc niệm Phật thì từ rày hãy nên gắng công hơn để tự được nhất tâm. Nhưng một pháp niệm Phật chú trọng vào ba pháp Tín - Nguyện - Hạnh, chỉ biết niệm nhưng không sanh lòng tin và phát nguyện, dù có đắc nhất tâm cũng chưa chắc được vãng sanh. Nếu đầy đủ lòng tin chân thật, nguyện thiết tha, dẫu chưa đạt nhất tâm bất loạn, vẫn có thể cậy vào Phật từ lực để vãng sanh.

  • Đắc Đà-Ra-Ni

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, tha phương thế giới chư Bồ Tát chúng văn ngã danh giả, chứng ly sanh pháp, hoạch đà-ra-ni, thanh tịnh hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ. Tu Bồ Tát hạnh, cụ túc đức bổn. Ứng thời bất hoạch nhất nhị tam nhẫn. Ư chư Phật pháp, bất năng hiện chứng Bất Thoái Chuyển giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, các hàng Bồ Tát trong các thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi liền chứng ly sanh pháp, đắc đà-ra-ni, thanh tịnh, hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ cội đức; nếu ngay lập tức chẳng đạt được một, hai, hay ba thứ Nhẫn, với các Phật pháp nếu chẳng thể chứng ngay được Bất Thoái Chuyển thì chẳng lấy Chánh Giác.

  • Chiếu Tột Mười Phương

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, sở cư Phật sát, quảng bác nghiêm tịnh, quang oánh như kính, triệt chiếu thập phương vô lượng vô số bất khả tư nghị chư Phật thế giới. Chúng sanh đổ giả, sanh hy hữu tâm. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, cõi Phật tôi ở rộng rãi nghiêm tịnh, sáng ngời như gương, chiếu thấu mười phương vô lượng vô số chẳng thể nghĩ bàn thế giới của chư Phật. Chúng sanh trông thấy sanh tâm hy hữu. Nếu chẳng được vậy, chẳng lấy Chánh Giác.

  • Hễ Có Tín Nguyện Thì Không Một Ai Chẳng Được Thấm Nhuần, Viên Đốn Thẳng Chóng

  • Mô tả

    Luân chuyển sanh tử bao kiếp dài lâu

    Hết thảy các pháp môn được nói trong giáo pháp cả một đời của đức Như Lai tuy Đại - Tiểu bất đồng, Quyền - Thật đều khác, nhưng không pháp nào chẳng nhằm làm cho chúng sanh đoạn Hoặc chứng Chân, liễu sanh thoát tử, phô bày trọn vẹn cái họ sẵn có, thành ngay vào Phật đạo đó thôi! Nhưng vì chúng sanh căn cơ bất nhất, khiến cho đức Như Lai phải tùy thuận cơ nghi, lập ra đủ mọi cách thuyết pháp Thiên - Viên - Đốn - Tiệm. Nhưng chúng sanh luân chuyển sanh tử bao kiếp dài lâu, Hoặc nghiệp sâu dầy ngăn lấp diệu minh, nếu không phải là người túc căn thành thục lại muốn ngay trong một đời này hoàn thành thì thật là hiếm có mấy ai.