Vừa Phát Khởi Tín Tâm Đã Độ Được Người Thân Vãng Sanh

NPSTD7

 

Vừa Phát Khởi Tín Tâm Đã Độ Được Người Thân Vãng Sanh

Nhận được quyển Niệm Phật Cảm Ứng Lục tôi đọc ngấu nghiến, ngày nào cũng đọc đến nửa đêm gần sáng. Suốt ba ngày liền tôi đã đọc hết toàn bộ, lòng tôi tràn đầy Pháp hỉ. Bài tựa của Pháp sư Huệ Tịnh viết hay vô cùng, đem tinh thần của Pháp môn Tịnh Độ Niệm Phật Bản Nguyện giảng một cách đơn giản, rõ ràng, dễ hiểu, không cần đọc thêm những sách khác nữa. Chỉ cần chuyên tâm niệm sáu chữ hồng danh thì sẽ được cứu độ vãng sanh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Đây là một quyển sách hay để cứu người. Tâm trạng của tôi lúc đó không từ ngữ nào có thể diễn đạt được. Sau khi tôi đọc xong đến ông xã tôi đọc, anh ấy nói:

- Sách này hay thật!

Trong thời gian chúng tôi đang đọc sách này, ba tôi bảo là ban đêm ngủ không ngon, muốn uống một ít thuốc. Ông xã tôi bảo:

- Trong quyển sách này có ghi: “Có người nằm viện 7 ngày không ngủ được. Pháp sư bảo bà niệm sáu chữ danh hiệu Phật A Di Đà. Ngay đêm đó bà niệm Phật ngủ rất ngon, và hôm sau thì xuất viện, ba đừng uống thuốc nữa, cứ niệm Phật đi.

Nói xong anh liền lấy nội dung đoạn đó cho ba tôi xem. Ông đọc xong lại đọc các bài khác. Rồi ông nói:

Ông nội của ba tin Phật, ông ấy biết lúc nào ra đi, lúc sắp đi ông mặc quần áo xong xuôi, rồi leo lên giường nằm, chẳng mấy chốc đã ra đi. Ông lại kể một vài nhân duyên tin Phật của các bậc đi trước. Đêm hôm đó ba của tôi nằm trên giường niệm Phật, chẳng mấy chốc đã ngủ thiếp đi. Sáng hôm sau ông nói:

- Đêm vừa rồi ông ngủ rất ngon.

Sau khi tôi đọc xong quyển Niệm Phật Cảm Ứng Lục này, người đầu tiên mà tôi nghĩ đến là người anh chú bác của tôi. Người anh con bác của tôi năm nay 71 tuổi. Ba năm trước mắc bệnh ung thư phổi đã làm phẫu thuật. Lúc này, bệnh tình anh ấy nặng thêm, di căn lan rộng sống nhờ vào truyền nước biển, trạng thái tinh thần rất kém, rất sợ chết. Chỉ cần nghe thầy thuốc nào trị chứng ung thư là muốn uống ngay, thuốc đắc cỡ nào cũng mặc kệ, bảo người nhà mua bằng được. Không tiền cũng phải bán nhà để mua… Làm cho người nhà chẳng còn cách nào, cảm thấy anh ấy cũng sẽ nhanh chóng đi thôi.

Tôi đến bệnh viện thăm anh, khai thị cho anh thế nào là đời người, phải đối mặt với sanh tử một cách đúng đắn, đừng ỷ lại với thuốc men và bác sĩ. Bác sĩ thuốc men có thể trị được bệnh, nhưng không thể cứu mạng sống ai được. Thủ trưởng trung ương cũng mắc bệnh ung thư, bác sĩ tốt, thuốc tốt cỡ nào mà không có, cuối cùng thì cũng đau khổ ra đi. Người phải đi rồi thì ai cũng không giữ lại được, người chưa đến lúc đi thì cũng chẵng đi được, số mệnh con người đã được định sẵn, phải đối mặt với sanh tử con người một cách đúng đắn. Kế đến tôi lại kể chuyện ông cố của chúng tôi tin Phật và biết trước giờ đi. Hỏi anh ấy còn có ấn tượng không? Anh nói lúc nhỏ thấy ông cố thường hay ngồi bán già, chẳng biết để làm gì, bây giờ nghĩ lại chắc là ông ngồi niệm Phật. Tôi nói:

- Ông cố lâm chung không sợ chết, tự mình mặc quần áo rồi lên giường nằm rồi đi luôn, chúng ta nên học theo ông. Anh phải bỏ đi cái gánh nặng sợ chết, phải thả lỏng, thuận theo tự nhiên, vui vẻ mà đi hết đoạn đường cuối của đời người. Chết cũng không sao, đến Tây Phương gặp Phật, cũng có thể gặp được ông cố.

Kế đó tôi lại khai thị về Pháp môn Niệm Phật Bản Nguyện, chỉ có Phật A Di Đà mới cứu được anh. Phật dùng sáu chữ danh hiệu để cứu anh. Nếu muốn Phật A Di Đà cứu thì anh hãy mau niệm sáu chữ danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật. Anh ấy nói:

- Anh niệm ngay bây giờ.

Tôi mở máy niệm Phật, anh ấy vừa nghe vừa niệm. Tôi nói tiếp:

- Anh phải tự mình niệm Phật mới được cứu độ. Vì khi mình niệm Phật thì thân người phát sáng do Phật lực, oan gia trái chủ sẽ không quấy nhiễu anh. Hiện giờ anh được tiêu tai diên thọ, lâm chung được Phật tiếp dẫn về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, thành Phật rồi quay về độ chúng sanh, độ mọi người. Chúng ta cùng về thế giới Tây Phương Cực Lạc họp mặt. Anh đi trước một bước, người thân của anh sẽ lần lượt theo về Tây Phương Cực Lạc mà đoàn tụ thực sự.

Lúc đó đứa con thứ của anh ấy nói:

Vậy bây giờ con cũng bắt đầu niệm Phật.

Tôi nói:

- Quá tốt! Con niệm Phật cũng có thể cứu độ ba của con, niệm Phật cho tốt vào. Con phải đọc kỹ quyển “Đời Người Là Gì?” và “Niệm Phật Cảm Ứng Lục”, chọn ra vài đoạn đọc cho ba con nghe.

Cuối cùng anh ấy nói:

- Anh hiểu rồi. Anh không sợ chết, chỉ lo niệm Phật.

Từ đó mỗi ngày, anh ấy nghe máy niệm Phật niệm theo, đau đớn giảm rõ rệt, tình trạng tinh thần rất tốt.                                                     

Khoảng hai tháng sau, sáng ngày 12 tháng 5, anh ấy tự đứng dậy, tự bước xuống đất, ăn hết hai miếng bánh tây, đi cầu một lần, chẳng thấy dấu hiệu gì là sắp ra đi.

Khoảng 9 giờ sáng, anh ấy nói:

- Chẳng có thuốc nào cứu được anh nữa rồi.

Sau đó anh không nói năng gì nữa. Đến 9 giờ rưỡi thì vãng sanh an lành, giống như ngủ vậy. Chẳng có tí gì đau đớn. Có chuẩn bị sẳn cho anh ấy thuốc giảm đau nhưng chẳng cần dùng đến mũi nào cả. Anh ấy đi rất nhẹ nhàng.

Thông qua việc ông anh chú bác của tôi niệm Phật được lợi ích vãng sanh cũng độ được một số thân bằng quyến thuộc. Hết thảy 39 người đã đọc quyển Niệm Phật Cảm Ứng Lục, đồng thời bắt đầu niệm Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật!

(Ngày 27 tháng 6 năm 2001, Thẩm Dương, cư sĩ Tâm Vũ ghi)

 

cham soc

dd

 

 

 

Trích Một Trăm Truyện Niệm Phật Cảm Ứng

Pháp Sư Huệ Tịnh - Pháp Sư Tịnh Tông

Diệu Mỹ dịch

NXB Tôn Giáo

Các Bài Pháp Nổi Bật

"Tự Mình Chẳng Về, Về Liền Được; Gió Trăng Quê Cũ Há Ai Giành?"

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Vu Quy Tịnh
    (năm Dân Quốc 22 - 1933)

    Đã ăn chay trường niệm Phật, [vẫn cần] hãy nên đem tông chỉ Tịnh Độ và những nghĩa lý tu trì quan trọng kể...
    Muốn học Phật phải giữ vẹn luân thường, trọn hết bổn phận, dứt lòng tà, giữ lòng thành, đừng làm các điều ác, vâng giữ các điều lành thì mới được. Chẳng thể làm hiền nhân, thiện nhân trong thế gian, làm sao được lợi ích chân thật nơi Phật pháp?

  • Quanh Năm Niệm Phật

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Trầm Thọ Nhân
    (năm Dân Quốc 20 - 1931)

    Vãng sanh là đã siêu phàm nhập thánh, quả thật là may mắn lớn lao

    Nhận được thư ông từ ba hôm trước, biết lệnh lang là Hà Sanh đã niệm Phật vãng sanh. Tuy về Thế Đế, tựa hồ [đó là] chuyện bất hạnh, nhưng vãng sanh là đã siêu phàm nhập thánh, quả thật là may mắn lớn lao. 

  • Cậy Vào Phật Từ Lực Đới Nghiệp Vãng Sanh, Nếu...

  • Mô tả

    Phát khởi mạnh mẽ chí hướng lớn lao

    1) Hết thảy chúng sanh đều sẵn có Tánh Đức, nhưng rất ít có Tu Đức. Nay đã phát tâm học Phật là do từ Tánh Đức khởi lên Tu Đức. Tuy có tâm ấy, nhưng nếu chẳng kiệt thành tận kính tu trì thì Tu Đức chẳng thể tăng trưởng, Tánh Đức vẫn bị phiền não ác nghiệp gây chướng ngại như cũ, chẳng thể hiển hiện được! Như mặt trời trong mây, trọn chẳng thấy được tướng sáng. Vì thế, phải phấn chấn tinh thần, giữ vẹn luân thường, trọn hết bổn phận, dứt lòng tà, giữ lòng thành, đừng làm các điều ác, vâng giữ các điều lành, làm các điều lành trong thế gian.

  • Chứng Bất Thoái Ngay Trong Hiện Đời

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, tha phương thế giới chư Bồ Tát chúng văn ngã danh giả, chứng ly sanh pháp, hoạch đà-ra-ni, thanh tịnh hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ. Tu Bồ Tát hạnh, cụ túc đức bổn. Ứng thời bất hoạch nhất nhị tam nhẫn. Ư chư Phật pháp, bất năng hiện chứng Bất Thoái Chuyển giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, các hàng Bồ Tát trong các thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi liền chứng ly sanh pháp, đắc đà-ra-ni, thanh tịnh, hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ cội đức; nếu ngay lập tức chẳng đạt được một, hai, hay ba thứ Nhẫn, với các Phật pháp nếu chẳng thể chứng ngay được Bất Thoái Chuyển thì chẳng lấy Chánh Giác.

  • Pháp Môn Vừa Cực Khó Vừa Cực Dễ

  • Mô tả

    Thư trả lời cư sĩ Tập Hoài Tân
    (năm Dân Quốc 20 - 1931)

    Dù có đắc nhất tâm cũng chưa chắc được vãng sanh

    Ông đã biết lợi ích của việc niệm Phật thì từ rày hãy nên gắng công hơn để tự được nhất tâm. Nhưng một pháp niệm Phật chú trọng vào ba pháp Tín - Nguyện - Hạnh, chỉ biết niệm nhưng không sanh lòng tin và phát nguyện, dù có đắc nhất tâm cũng chưa chắc được vãng sanh. Nếu đầy đủ lòng tin chân thật, nguyện thiết tha, dẫu chưa đạt nhất tâm bất loạn, vẫn có thể cậy vào Phật từ lực để vãng sanh.

  • Đắc Đà-Ra-Ni

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, tha phương thế giới chư Bồ Tát chúng văn ngã danh giả, chứng ly sanh pháp, hoạch đà-ra-ni, thanh tịnh hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ. Tu Bồ Tát hạnh, cụ túc đức bổn. Ứng thời bất hoạch nhất nhị tam nhẫn. Ư chư Phật pháp, bất năng hiện chứng Bất Thoái Chuyển giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, các hàng Bồ Tát trong các thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi liền chứng ly sanh pháp, đắc đà-ra-ni, thanh tịnh, hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ cội đức; nếu ngay lập tức chẳng đạt được một, hai, hay ba thứ Nhẫn, với các Phật pháp nếu chẳng thể chứng ngay được Bất Thoái Chuyển thì chẳng lấy Chánh Giác.

  • Chiếu Tột Mười Phương

  • Mô tả

    Chánh kinh:
    Ngã tác Phật thời, sở cư Phật sát, quảng bác nghiêm tịnh, quang oánh như kính, triệt chiếu thập phương vô lượng vô số bất khả tư nghị chư Phật thế giới. Chúng sanh đổ giả, sanh hy hữu tâm. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác.
    Lúc tôi thành Phật, cõi Phật tôi ở rộng rãi nghiêm tịnh, sáng ngời như gương, chiếu thấu mười phương vô lượng vô số chẳng thể nghĩ bàn thế giới của chư Phật. Chúng sanh trông thấy sanh tâm hy hữu. Nếu chẳng được vậy, chẳng lấy Chánh Giác.

  • Hễ Có Tín Nguyện Thì Không Một Ai Chẳng Được Thấm Nhuần, Viên Đốn Thẳng Chóng

  • Mô tả

    Luân chuyển sanh tử bao kiếp dài lâu

    Hết thảy các pháp môn được nói trong giáo pháp cả một đời của đức Như Lai tuy Đại - Tiểu bất đồng, Quyền - Thật đều khác, nhưng không pháp nào chẳng nhằm làm cho chúng sanh đoạn Hoặc chứng Chân, liễu sanh thoát tử, phô bày trọn vẹn cái họ sẵn có, thành ngay vào Phật đạo đó thôi! Nhưng vì chúng sanh căn cơ bất nhất, khiến cho đức Như Lai phải tùy thuận cơ nghi, lập ra đủ mọi cách thuyết pháp Thiên - Viên - Đốn - Tiệm. Nhưng chúng sanh luân chuyển sanh tử bao kiếp dài lâu, Hoặc nghiệp sâu dầy ngăn lấp diệu minh, nếu không phải là người túc căn thành thục lại muốn ngay trong một đời này hoàn thành thì thật là hiếm có mấy ai.